贤风吟古琴认为，古琴往往具有某种神秘的色彩，也许是因为它的前史太悠长，也许是因为人们赋予了它许多玄妙的意义，总会使人产生敬畏之情。尤其是古琴的动静，能宣布凝重、空旷的音效，有一种直达人心的力量。

琴从一产生就表现了我国传统文明中崇尚自然的精神。对于琴的描绘历来有许多记载，《琴论》中有：“昔神农氏继羲而王全国，上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合六合之和焉。”可见古人工琴是一件非常崇高的工作，要通神明、法六合，赋予了它“立象以尽意”的特征。

从琴的形制上看，《琴操》曰：“琴长三尺六寸六分，象三百六十日也；广六寸，象六合也。”还有：琴尾宽四寸表明四季时节；十三个徽代表十二个月加一个闰月；岳山代表高山；底板的两个音孔名为龙池、凤沼；而琴身完全拟人化，划分为：肩、腰、项、尾。在一张琴上有山有水、有日月四季、有人身情感，古人工琴是完全把思想和情感融入自然，行走于礼乐之间来描绘和发明晰琴的。

贤风吟古琴：古琴的形制说法

关于古琴的样式，从它产生以来的漫长岁月里，履历了不断的演变和丰厚，历代琴人都有杰出的创造。据《五知斋》记载，撒播下来的古琴样式有51种，这其间不乏经典样式，一向撒播沿用到今日。现在我们概括古代造琴，根本分为四类。一是圣人工琴，如：仲尼式、神农式、伏羲式等；二是文人工琴，如：落霞式、蕉叶式等；三是帝王造琴，如：襄王琴、璐王琴等；四是民间野斫。

例如：“伏羲”让人马上联想到华夏人文始祖伏羲氏，谁也说不清这种样式是否是伏羲氏设计的，可是这个样式以“伏羲”命名的确很恰当，因为它是在所有琴里古朴的一种。再如：“蕉叶式”是清代文人工的一类琴，形状断章取义像一片芭蕉叶，弯曲的线条像流动的音乐，优美的身姿表现着文人浪漫的情味。应该说古琴每个样式的产生都有年代的痕迹，蕉叶式琴表现了清代的装潢讲究、工艺精到，但多少有寻求繁复润饰的文明风格。

贤风吟古琴认为，古琴的样式历代都有移风易俗，在古琴文明蓬勃发展的今日，一批有思想、有才调的斫琴师们，正在努力尝试着创新的趣味。我们时常会惊奇地发现一些新样式的出现。